观筑行走建筑第11期“香港在造”，于4月20号14：30分在关山月美术馆如期举行。本期邀请了对香港营造有着研究和实践的设计师、策展人，分别是：（香港中文大学建筑学院副教授、小区营造学社总监）郑炳鸿、（间外工作室主持建筑师香港中文大学建筑学院兼任助理教授）冯国安、（TETRA肆合设计创办人及创意董事 2013年双城双年展香港区文化部分执行策展人）刘栢坚。他们一一向在场观众解读了在香港建设过程中，对其文化和空间的认识，反思当代香港城市规划过程中本土文化缺失的弊病，诠释自己对香港本质的理解。

郑炳鸿——从商业城市到文化城市的思考

郑炳鸿以一张张黑白影像回忆香港的昨天，从孩童的排水沟游乐场到老人家楼梯平台形成的交流场合，都展现了香港人对空间的想象和运用，对市民文化的自主构建。

香港的城市在构建文化城市有新诉求。以营造可持续的应用、构建人文景观，原生景观，重温本土文化、人文共性等方面建设文化香港。郑炳鸿说：纽约的High Line（高线公园）蕴含着农耕建筑的味道，代表了现代建筑与自然的紧密融合。韩国清溪川将杂乱、陈旧的高架桥营造成漂亮的河川，展现河川之于城市的作用。芝加哥，在荒废的火车站上，重新规划的千禧公园，成为了一个公共的艺术空间，表明旧建筑物新生的办法。香港的国家保育区将垃圾堆填区转化成了新空间。这些案例对香港建设有着启发和借鉴的意义。

随后，从香港的现实出发，郑炳鸿给我们展现了他参与建构的《启德绿廊社区教育计划》，将臭水渠融入了文化、绿、水的元素，重新活化其空间，从而构建出人与自然共生的梦园。艺术在这里生长、市民文化在这里体现，臭水渠也有春天。

在郑炳鸿的眼里，香港的城市空间不再仅仅局限于建筑物本身的建设，而是融入自然、美学的元素，从整体观出发，构建整个城市的和谐与美。

刘栢坚——城市规划和culture building

刘栢坚深刻思考香港城市发展的进程，深刻反思当代香港城市的发展中本土文化缺失的弊病。刘柏坚举例说：美国世贸大楼被炸毁后，政府为填补美国市民的情感缺失，特意以2道“光束”代替原有的建筑主体。这和香港市民对于本土文化的依赖是一样的。建筑物之于人的情感记忆意义深远。

刘栢坚说：香港市民也已经意识到文化的作用，香港性的消逝。天信码头的皇后庙的拆迁工作，引起了市民的强烈抗议。

同时，刘栢坚运用马斯洛理论分析香港城市的阶段性发展特点，从而探寻香港城市空间规划中，人的发展和城市的发展的矛盾。

他说：在香港九龙东的街区在规划过程中，政府对空地建设规划，导致了聚集在空地的艺术家失去了工作的空间和人脉，从而引发了一场市民艺术家的抗议活动。这是香港市民对于营造和发展的思考。同时也说明了香港的城市发展进入了文化营造的阶段。

文化之于城市已不再是一个简单的符号，更是一种实践，一种情感的寄托。2007年的香港双年展《再组城市》，体现了香港营造对文化、对本土文化的关注，探寻香港城市价值的实践。

冯国安——香港本质

香港的本质是什么？留在普通大众记忆里的大概是港片里的黑社会和明星。但是香港除了这些以外，还有什么其他的呢？频繁往来于深港两地的冯国安有着不一般的认知。他说：旺角的商业店铺，总会在1个月间频繁更迭；巨大的购物中心、拥挤的居住环境、灵活的建筑内部结构的设计，这些都表明了香港是一个加速、巨构、紧凑、密度、效率、灵活性的城市。

空间资源的最大可变性，空间资源的适用性，都可以体现城市发展过程中香港的本质。冯国安的眼中，香港是呼吸与共的城市，是真实的城市。公屋是从前香港的底层市民的文化活动场所，“笼屋”、“棺材屋”是现在香港底层市民的生活状态，这样的生活状态不算好，但这是香港真实的一面，我们不应回避。

对谈

在后面的对谈环节中，他们就观众关注的“香港设计思想还能引领大陆哪些方面”、“香港和深圳在未来会有什么更好的合作”等问题进行了深层次的探讨。

另外就“深港、广州的发展问题”，郑炳鸿提出了自己的意见。他认为：深圳、香港、广州的城市文化、市民生活圈，可以成为一个既有界限、又融合的整体。

郑炳鸿说：香港和深圳在以前同属宝安县，具有地域优势；香港和广州的文化是一脉相承的，就有文化认同感，因此，营造同一生活圈的想法是可行的。但是，三城也需保持彼此的独立性，面对自己的命运和未来。